{"id":524,"date":"2017-07-28T08:00:49","date_gmt":"2017-07-28T06:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.japanitalybridge.com\/?p=524"},"modified":"2023-08-22T08:55:27","modified_gmt":"2023-08-22T06:55:27","slug":"japanese-tradition-gion-matsuri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.japanitalybridge.com\/ja\/2017\/07\/japanese-tradition-gion-matsuri\/","title":{"rendered":"Japanese Tradition: Gion Matsuri"},"content":{"rendered":"

Gion Matsuri: un’esperienza unica<\/h2>\n

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Photo credit: Daranice<\/a><\/span><\/p>\n

La Festa di Gion o Gion Matsuri (\u7957\u5712\u796d), cos\u00ec come viene chiamato a partire dall’epoca Meiji, prende il suo nome dal noto quartiere di Ky\u014dto, Gion appunto, situato nel distretto di Higashiyama. Si tratta di una festa religiosa in onore del dio Susanoo, anche conosciuto come Takehaya Susanoo-no-Mikoto, venerato presso il santuario Yasaka.
\nSusanoo, dio del mare e delle tempeste, \u00e8 anche signore del mondo dei morti, oltre ad essere fratello di Amaterasu da cui si dice discenda la stirpe degli imperatori giapponesi.<\/p>\n

Insieme allo Aoi Matsuri (15 Maggio) e allo Jidai Matsuri (22 Ottobre), il Gion Matsuri costituisce una delle tre pi\u00f9 grandi feste religiose di Ky\u014dto, e del Giappone. Viene celebrato ogni estate per tutto il mese di luglio. Lo scopo \u00e8 quello di placare gli spiriti dei defunti e invocare la protezione del dio sulla citt\u00e0 per tenere lontano malattie e catastrofi naturali.<\/p>\n

Come potete immaginare si tratta di un matsuri ricco di eventi. I principali e pi\u00f9 spettacolari sono la Yamaboko Junk\u014d ( \u5c71\u927e\u5de1\u884c, sfilata dei carri) e il Mikoshi Togyo (\u795e\u8f3f\u6e21\u5fa1, l’uscita dei palanchini divini). Entrambi si svolgono tra il 17 luglio e il 24 luglio, giorni in cui la festa raggiunge il suo apice.
\nUna delle ragioni maggiori della spettacolarit\u00e0 di questo festival \u00e8 sicuramente la grandezza dei carri utilizzati, in particolari quelli chiamati Hoko. Questi raggiungono anche i 25 metri di altezza per un peso di pi\u00f9 di 10 tonnellate, e vengono trainati grazie a delle ruote alte circa due metri. Ogni carro viene ogni anno costruito dalle fondamenta, e poi smantellato al termine del festival, e tutti i pezzi sono tenuti insieme senza l\u2019utilizzo di viti, come da tradizione.
\nMa procediamo con ordine\u2026<\/p>\n

Un p\u00f2 di storia<\/h3>\n

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photo credit: kyotodeasobo.com<\/a><\/span><\/p>\n

Tradizione vuole che il Gion Matsuri sia nato nell’anno 869. Da circa un secolo la corte imperiale giapponese si era sposta da Nara a Heiya-ky\u014d (la odierna Ky\u014dto) ed era dominata dalla potente famiglia Fujiwara.
\nSi dice che in seguito alla diffusione di un’epidemia, la Corte Imperiale decise di tenere il primo gory\u014de (\u5fa1\u970a\u4f1a), un rito purificatore tenuto presso il piccolo tempio Shinsen’en. Bisogna sapere che a quei tempi la citt\u00e0 si trovava in una regione piuttosto paludosa dell’entroterra, molto calda ed umida. L’alta concentrazione di popolazione unita alla mancanza di fognature e condotte idriche spesso favoriva la contaminazione delle acque potabili con quelle di scolo. Non \u00e8 quindi difficile immaginare che malattie come malaria, vaiolo, influenza e dissenteria fossero molto diffuse. Eppure, nell’antico Giappone la causa di tutto questo fu attribuita a ben altro.<\/p>\n

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photo credit:\u00a0japancheapo.com<\/a><\/span><\/p>\n

Secondo le predizioni di un maestro divinatore i veri responsabili dell’epidemia erano degli spiriti malvagi, ovvero i fantasmi del principe Sawara Shinn\u014d e dei suoi compagni. Questi, accusati dell’omicidio del nobile Fujiwara no Tanetsugu, erano morti professando fino alla fine la loro innocenza.
\nNel tentativo di calmare gli spiriti si tenne quindi il primo gory\u014de con invocazione al dio Susanoo. Inoltre, il nobile Urabe Hiramaru fece erigere 66 lance, una per ogni provincia del Giappone, in modo da rinchiudere al loro interno gli spiriti malvagi e purificare la capitale.
\nProprio qui nacque l’usanza di portare in processione tre mikoshi, o palanchini divini, e di tenere un gory\u014de ogni volta che una epidemia o malattia si diffondeva. Il tutto era contornato da altre celebrazioni e momenti gioviali.
\nFino al 970, quando venne stabilito che il Gion Gory\u014de (\u7957\u5712\u5fa1\u970a\u4f1a) si dovesse svolgere regolarmente ogni anno.<\/p>\n

Successivamente, a partire dal periodo Muromachi, l’evento fu arricchito ulteriormente dalla presenza dei tipici carri, gli yamaboko (\u5c71\u927e), anche essi fatti sfilare per le vie della citt\u00e0. Questi erano costruiti grazia alla collaborazione del ceto mercantile che proprio in questo periodo vive un momento di forte ascesa dopo secoli di denigrazione. I carri venivano adornati con decorazioni che si fecero nel tempo sempre pi\u00f9 ricche e sofisticate.
\nInsomma, la sfilata divenne anche un modo per esibire la ricchezza del ceto mercantile.<\/p>\n

Nonostante brevi interruzioni (durante la guerra \u014cnin (1467-1477) e durante la seconda guerra mondiale (1941-1945) ), il festival viene ancora oggi mantenuto vivo e pu\u00f2 vantare una storia lunga pi\u00f9 di mille anni.<\/p>\n

I festeggiamenti<\/h3>\n

I festeggiamenti che come dicevamo durano per tutto il mese di luglio coinvolgono tutte le varie aree della citt\u00e0.<\/p>\n

Si inizia il primo di luglio, quando presso il santuario Yasaka si tiene la cerimonia del Kippuiri (\u5409\u7b26\u5165). Qui, i rappresentanti dei quartieri responsabili dell’organizzazione pregano perch\u00e9 tutto si svolga tranquillamente e senza incidenti.<\/p>\n

Il 2 luglio, presso il palazzo comunale di Ky\u014dto, si svolge una estrazione presieduta dal sindaco della citt\u00e0 con cui viene scelto l’ordine di processione dei carri. Aprire la processione per\u00f2 spetta sempre al Naginataboko (\u9577\u5200\u927e).<\/p>\n

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photo credit:\u00a0heterophyllum<\/a><\/span><\/p>\n

Il 10 luglio vengono preparati i mikoshi (\u795e\u8f3f), tre palanchini che ospiteranno tre piccoli tempietti dedicati al dio Susanoo. Contemporaneamente, alcuni secchi vengono calati dal ponte Shij\u014d per raccogliere dal sacro fiume Kamo l’acqua destinata al lavaggio dei mikoshi. Nel tardo pomeriggio si tiene poi una sfilata esibendo lanterne di carta di manifattura tradizionale che serviranno ad accogliere il dio.<\/p>\n

Sempre il 10 luglio ha inizio anche la costruzione dei carri e passeggiando per le vie del centro di Ky\u014dto potrete osservarli prendere lentamente forma sotto le mani sapienti dei loro costruttori.<\/p>\n

I giorni tra il 14 al 16 luglio sono quelli che precedono la festa vera e propria. Il 14 luglio \u00e8 conosciuto come yoi-yoi-yoi-yama (\u5bb5\u3005\u3005\u5c71), il 15 luglio come yoi-yoi-yama (\u5bb5\u3005\u5c71) mentre il 16 \u00e8 chiamato yoi-yama (\u5bb5\u5c71). Lo stesso varr\u00e0 per il 21,22 e 23 luglio. In questi giorni, a partire dalle ore 6:00 del pomeriggio, le vie del centro chiuse al traffico si riempiono del vociare di passanti e turisti. Si passeggia tra le numerose bancarelle, alla luce delle lanterne tenute sempre accese, ammirando yamaboko.
\nSempre in questo periodo, le famiglie pi\u00f9 antiche della citt\u00e0 aprono le finestre delle loro case permettendo cos\u00ec ai passanti di ammirare i tesori che custodiscono da generazioni.<\/p>\n

Il 15 luglio, si tengono lo imitaketate (\u658e\u7af9\u5efa) e lo yoimiya-sai (\u5bb5\u5bae\u796d). Il primo \u00e8 un rito durante il quale si dispongono a quadrato dei tronchi di bamb\u00f9 intorno all’area in cui si svolger\u00e0 la processione per proteggerla da ogni contaminazione. Lo yoimiya-sai si tiene invece presso il santuario di Yasaka, durante il quale lo spirito della divinit\u00e0 viene trasferito nei tre mikoshi purificati.<\/p>\n

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photo credit: \u00a0Tomomi Onishi<\/a><\/span><\/p>\n

Il 16 luglio i musicanti di ogni carro si recano al tempio per pregare per il bel tempo il giorno successivo e non mancano spettacoli musicali e di danza per le strade.<\/p>\n

Il 17 luglio \u00e8 l’atteso giorno in cui la festa raggiunge il suo culmine. \u00c8 il momento dello Yamaboko Junk\u014d, la grande sfilata dei carri. Questi vengono divisi in 2 gruppi gli yama \u5c71 (montagna) e gli hoko \u927e (lancia) appunto. Il primo gruppo \u00e8 formato dai 9 carri hoko, e simboleggiano le 66 lance utilizzate da Urabe Hiramaru per scacciare gli spiriti maligni. Il secondo gruppo \u00e8 formato dai 23 carri yama, pi\u00f9 piccoli, che trasportano rappresentazioni a grandezza naturale di personaggi importanti e famosi.
\nOgni carro hoko trasporta musicanti che ne accompagnano la processione.
\nKon-kon chiki-chin, kon-kon chiki-chin\u2026 questo \u00e8 il suono distintivo del Gion Matsuri, una ritmo tradizionale risalente al periodo Edo.
\nE non mancano per le strade danzatori ed acrobati di vario genere a rendere la parata ancora pi\u00f9 allegra e movimentata. Ovviamente tutti sono vestiti con costumi colorati e rigorosamente tradizionali.<\/p>\n

Come gi\u00e0 detto ad aprire la parata sar\u00e0 il carro Naginata-boko. Viene cos\u00ec chiamato per via di una naginata (tipica lancia giapponese) che svetta verso l\u2019alto sulla sua cima. Si dice che essa abbia il potere di scacciare spiriti maligni e pestilenze. La naginata originale di epoca Heian era stata forgiata in metallo, mentre quella che oggi possiamo ammirare \u00e8 fatta in bamb\u00f9.<\/p>\n

Sul Naginataboko viene trasportato anche un chigo, (\u7a1a\u5150), un bambino vestito con ricchi abiti tradizionali e un copricapo a forma di fenice dorata. Questo bambino ha il compito di rappresentare il dio durante la festa.
\nIl prescelto, solitamente selezionato tra le pi\u00f9 importanti famiglie di mercanti e commercianti di Ky\u014dto, deve sottoporsi ad un lungo periodo di preparazione prima di poter ricoprire questo ruolo. Settimane di riti purificatori e di completo isolamento, lontano da tutto ci\u00f2 che potrebbe contaminarlo, e quindi anche dalle donne. Non gli \u00e8 nemmeno permesso di toccare il suolo comune ma viene portato in spalla da uomini incaricati del suo trasporto
\nAl bambino spetter\u00e0 il compito di tagliare con un solo colpo una grossa corda sacra realizzata in paglia. \u00c8 lo Shimenawa-kiri (\u3057\u3081\u7e04\u5207\u308a), atto con cui la divinit\u00e0 entra nel mondo terreno recidendo il confine che separa i due mondi, e con questo gesto viene dato ufficialmente inizio alla grande festa.<\/p>\n

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photo credit: \u00a0picssr.com<\/a><\/span><\/p>\n

Nel tardo pomeriggio, si assiste invece all’uscita dal tempio dei palanchini divini ovvero il mikoshi togyo. \u00c8 il momento tanto atteso dello Shink\u014d-sai (\u795e\u5e78\u796d), ovvero l’uscita della divinit\u00e0 dal tempio con i palanchini portati a spalla per le vie della citt\u00e0.<\/p>\n

Il 24 luglio questa doppia sfilata viene ripetuta e alla sera i tre mikoshi vengono riportati al tempio al tempio. \u00c8 il momento del Kank\u014d-sai (\u9084\u5e78\u796d), con il quale lo spirito del dio ritorna definitivamente al mondo che gli appartiene.
\nAl termine della sfilata i carri vengono immediatamente smantellati e conservati per il festival successivo.<\/p>\n

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photo credit: \u00a0Tomomi Onishi<\/a><\/span><\/p>\n

Lo stesso giorno si svolge la Hanagasa Junk\u014d (\u82b1\u5098\u5de1\u884c), evento che come suggerisce il nome stesso ha come protagonista i fiori. Questo nome viene infatti scritto con i caratteri di hana (\u82b1) ovvero fiore, e kasa (\u5098) ovvero ombrello. Durante questa parata, i carri e le persone che sfilano sono tutti adornati da ombrelli e cappelli abbelliti da fiori.
\nLa parata \u00e8 aperta da piccoli mikoshi trasportati questa volta da bambini e al loro seguito troviamo un corteo numerosissimo di persone in abiti tradizionali. Ci sono i rappresentanti di associazioni culturali e commerciali, musicisti, danzatori,acrobati e in particolare alcune tra le pi\u00f9 note geisha e maiko della citt\u00e0. E sono proprio loro i fiori pi\u00f9 belli da mettere in mostra.<\/p>\n

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photo credit:\u00a0<\/span>geimei.tumblr.com<\/span><\/a><\/p>\n

Il 28 luglio c\u2019\u00e8 la cerimonia del mikoshi-arai (\u795e\u8f3f\u6d17\u5f0f), il lavaggio dei mikoshi presso il santuario Yasaka, per purificare i palanchini, fino al prossimo anno.
\nSe vi trovate nei paraggi non perdevi questo momento. Si dice infatti che porti fortuna essere colpiti dagli schizzi dell’acqua destinata al dio.<\/p>\n

A segnare la fine del Gion Matsuri \u00e8 il festival del nagoshisai (\u590f\u8d8a\u796d), che si tiene ogni anno il 31 di luglio presso il santuario Ekijin.
\nLegato al torii, il \u2018cancello\u2019 che segna l\u2019ingresso dell\u2019area sacra del tempio, si trova una grossa corda di paglia intrecciata a formare un cerchio del diametro di due metri, lo Chinowa (\u8305\u306e\u8f2a).
\nPassate pure attraverso questo grande cerchio per essere purificati, e ricevere poi un talismano di protezione sul quale troverete scritto \u201cSomin-shorai shison nari(\u8607\u6c11\u5c06\u6765\u5b50\u5b6b\u4e5f) che significa \u201cSono un discendente di Somin Shorai\u201d. Secondo la leggenda Somin Shorai era un uomo umile che un giorno accolse in casa un viandante che era gi\u00e0 stato rifiutato da un ricco signore. Il viandante era in realt\u00e0 una divinit\u00e0 che per ringraziarlo della sua ospitalit\u00e0 gli insegno come costruire questi talismani porta fortuna. Da allora si crede che questi abbiano il potere di allontanare catastrofi e ladri.<\/p>\n

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photo credit:\u00a0kyoto-tabiya.com<\/a><\/span><\/p>\n

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photo credit: kyotoiju.com<\/a><\/span><\/p>\n

Quello del Gion Matsuri \u00e8 un lungo viaggio in cui si intrecciano storia e leggenda, religione e spettacolo. Un evento unico nel suo genere.
\nE voi? Avete mai avuto occasione di prendervi parte? Aspettiamo i vostri commenti e le vostre esperienze!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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